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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十三篇 奴僕救主福音服事的行動（十七）, 死是一個分，也是一個過程 是 進入國度的路就是接受死作我們的分， 並且經過死的過程。這就是以基督的死 作我們的死。我們的見證該是：我們天 天喝祂的死，並經過祂的死。, 死是一個分，也是一個過程 是 我們在召會生活中的分就是死。我們需 要喝釘十字架的杯，就是了結的杯。我 們在召會生活中的分不是地位，乃是被 了結。你想要作長老麼？若是想要的話 ，你需要被了結。, 在復活裏得看見 是 在你屬靈的經歷中，你已經來到十章的 末了麼？你有沒有得到最後一次的醫治 ，就是瞎眼得著醫治？, 野心與瞎眼 是 雖然主的門徒跟從祂已經三年多，但他 們在馬可十章仍然是瞎眼的。這意思是 說，他們因著瞎眼，就在黑暗中，還有 罪和死存在。因此，他們需要清楚的異 象，看見主耶穌在耶路撒冷所要作的。 討飯的瞎子巴底買的事例，指明所有的 門徒都是瞎眼的。他們對地位的野心， 正是他們瞎眼的記 號。, 丟下地位的衣服 是 『瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌 那裏。』一個人丟下他的衣服，表徵他 已不在乎地位。, 第三十三篇 奴僕救主福音服事的行動（十七） 包括 醫治討飯的瞎子, 死是一個分，也是一個過程 是 在召會中，我們不僅有死作我們該喝的 分，也有死作我們該經過的過程。我們 在召會生活中，就是在主死的浸裏。我 們正在經過死的漫長過程。在召會生活 中，死是我們的分，也是我們的過程。, 野心與瞎眼 是 西庇太的兒子雅各和約翰這兩位兄弟從 一開頭就跟從主。他們是在主呼召彼得 和安得烈以後接著蒙召的。他們跟隨主 雖然有三年多，還是瞎眼，需要進一步 的醫治，特別是醫治他們視力的器官。, 死是一個分，也是一個過程 是 主在三十八節這裏似乎是說，『你們知 道杯指明甚麼？杯指明死，浸也指明死 。你們知道你們的分是甚麼？你們的分 不是地位，乃是死。, 第三十三篇 奴僕救主福音服事的行動（十七） 包括 在復活裏得看見, 死是一個分，也是一個過程 是 當雅各和約翰請求要坐在主的左右時， 祂對他們說，『你們不知道所求的是甚 麼。我所喝的杯，你們能喝麼？我所受 的浸，你們能受麼？』我們看見，杯和 浸都是指奴僕救主的死。, 在復活裏得看見 是 十章末了的醫治，是馬可福音所記載最 後一個醫病的神蹟。最後一次醫病的神 蹟，乃是醫治瞎眼。, 第三十三篇 奴僕救主福音服事的行動（十七） 包括 野心與瞎眼, 丟下地位的衣服 是 原則上，我們在召會生活中也需要丟下 我們的『衣服』。你如果將長老的職分 當作地位，就要丟下長老的衣服。照樣 ，凡要在事奉小組裏帶頭的人，應當丟 下帶頭的衣服。, 死是一個分，也是一個過程 是 主耶穌回答約翰和雅各時，暴露他們的 野心和獨立。祂的回答同時也含示，祂 全然依賴父作祂的主人。因為祂沒有離 開父而獨立，所以祂沒有立場將地位給 人。他們這樣求討，實在越過了他們的 界限；他們太過分了。, 野心與瞎眼 是 他們到達和平的城耶路撒冷之前，先來 到咒詛的城耶利哥。他們在耶利哥附近 遇見一個瞎子，這是非常有意義的。瞎 子表徵失去內裏的視力，在屬靈上眼瞎 的人。, 死是一個分，也是一個過程 是 主在馬可十章四十節這裏似乎是說，『 你們要求坐在我的左右，但是我沒有地 位給你們這個位置，因為連我自己也是 奴僕。你們應該向我的主人求討，而不 是向我求討。我乃是奴僕，我無能為力 。』, 第三十三篇 奴僕救主福音服事的行動（十七） 包括 死是一個分，也是一個過程, 醫治討飯的瞎子 是 主向雅各、約翰與祂向巴底買發出的是 同一個問題：『要我為你（們）作甚麼 ？』但其中有極大的不同：雅各和約翰 討錯了，巴底買卻討對了。雅各和約翰 要求坐在主的左右，但巴底買則求要能 看見。在屬靈的意義上，巴底買的瞎眼 得醫治，也是雅各、約翰、和其他門徒 得了醫治。, 第三十三篇 奴僕救主福音服事的行動（十七） 包括 丟下地位的衣服
